Eduardo Matos Moctezuma, un reconocido arqueólogo mexicano que dirigió la excavación del Templo Mayor azteca en la Ciudad de México; ganó el premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales, anunció el miércoles la fundación que entrega los galardones.

La excavación del templo, que fue descubierto por accidente en 1978 después de haber estado enterrado bajo el Zócalo, de la ciudad desde el siglo XVI; fue un acontecimiento histórico en el mundo arqueológico y atrajo un enorme interés durante los más de 20 años que duraron las obras.

Estos trabajos, junto a otros, son “páginas ejemplares del desarrollo científico de la arqueología y del diálogo fecundo con el pasado, entre culturas distintas y entre las ciencias sociales y humanas”.

La fundación destacó además “el extraordinario rigor intelectual” de Moctezuma, de 81 años de edad; quien es autor de varios libros, además de más de 500 artículos, catálogos y guías.

El premio de 50 mil euros (53 mil dólares) es uno de los ocho galardones que concede cada año la fundación y que reconocen logros en el deporte, el arte o la comunicación, entre otros campos.

Se entregan en octubre en la ciudad de Oviedo, en el norte del país.

La entrada Arqueólogo mexicano gana premio Princesa de Asturias se publicó primero en Informado.mx.

En el mes en el que celebramos la Patria, en México, y en Estados Unidos la Hispanidad, no podemos dejar de hablar de la importancia del maíz en nuestra dieta, industria y cultura, lo cual no es ni remotamente lo más sorprendente de este cultivo milenario, como lo es su origen y su significado cosmogónico para las culturas antiguas de Mesoamérica.

Para nuestros ancestros, el maíz representaba no solamente la base de la subsistencia alimentaria, sino que era el motor de la vida, eje del calendario agrícola, marcador del tiempo tanto para la guerra como para la paz, e incluso para edificar las ciudades.

El maíz es el gozne donde se cruzan lo humano y lo divino, lo sagrado y lo prosaico; donde se encuentran los seres vivientes y la naturaleza. Tierra, Lluvia, Sol, Tiempo y Humanidad alrededor de esta planta, cuya sacralidad radica en que fue creada por los hombres y las mujeres y, al mismo tiempo, ellos fueron creados por ella. “Al cultivar el maíz, el hombre también se cultivó”, afirma Guillermo Bonfil.

Somos hombres de maíz, refiere el Popol Vuh, y el Premio Nobel guatemalteco Miguel Ángel Asturias eleva el mito a joya literaria.

Para los popolucas de la sierra de Soteapan, Veracruz, Jomshuk es el dios del maíz, un niño travieso de cabellos dorados como los del elote, nacido de un huevo y encontrado por una pareja de ancianos en uno de los manantiales de la espesa selva mesoamericana.

Jomshuk, símbolo de la milpa, es el dios-niño que escapó de la muerte y venció mil peligros con la ayuda de los animales; que, como dice la tradición oral, “dejó su cuerpo en la mazorca y vertió su espíritu en el viento”. Una alegoría del equilibrio natural que rige al cosmos y de la relación de los seres vivientes con la Madre Tierra.

Circula este mes el número especial 98 de la revista Arqueología Mexicana, coordinado por el arqueólogo y editor Enrique Vela. cuyo tema central es El maíz de México. Naturaleza y cultura.

Se trata de una reedición corregida y aumentada de un número anterior publicado en 2011 (El maíz. Catálogo visual), que como sucede con las entregas especiales de la publicación, no tardan en agotarse y los lectores en demandar reimpresiones.

Este nuevo tiraje de Arqueología Mexicana, con nombre distinto y un diseño actualizado, hace un recorrido por la historia del maíz, desde sus orígenes ancestrales, su centralidad en la época prehispánica y sus usos y aprovechamientos en la era actual. Historia, simbolismo, botánica y gastronomía, todo en un hermoso dossier, que además incorpora material iconográfico enriquecedor, como la representación del maíz como axis mundi del Códice Borgia, dos fragmentos del Popol Vuh y dos textos provenientes del náhuatl que refieren el origen divino de la planta, solo por citar algunas de las novedades.

El maíz de México presenta además una nomenclatura gráfica de las razas de maíz en el territorio nacional, desde las más comunes y extendidas, como el cónico y chalqueño, hasta las casi extintas o en peligro de extinción, como el tehua y el chapalote. Los tipos de maíces que se usan para dulces y pinoles, o los preferidos para tamales, tortillas y pozole.

El maíz, finalmente, asociado al concepto de milpa, donde convive con el frijol y la calabaza, ha sido la base de nuestra dieta desde hace miles de años, que se ha venido diversificando pero que mantiene esos elementos originarios que integran el paradigma alimentario reconocido hoy como patrimonio cultural de la humanidad.

La entrada México, un país de maíz y cultura. se publicó primero en Informado.mx.